清水寺第二十一签：洗出经年否，光华得再清
2018 年跟着公司团建去日本，在京都清水寺抽了一张签，一直放在钱包里。
签文
第二十一 吉
洗出経年否 光華得再清 所求終吉利 重日照前程
「否」读 pǐ，是《易经》否卦的否——堵塞、坏运。四句连起来：把多年积下的晦气冲洗出去，原本的光彩重新显出来。注意是「再」——不是掉下一份新运气，是你本来就有的东西被埋住了，现在露出来。所求最终吉利，落点在「终」，不是马上；「重日」是日复一日，太阳一天接一天照着前路，不是某天忽然天亮。
中文网上搜这四句，常跳出「所求皆吉利，红日照前程」，那是另一套签谱的文字，抄串了。以纸上印的为准。
签解
汉诗下面还有一段日文签解，分条摘译：
| 日文原文 | 中文 |
|---|---|
| この心なき時はかえって大悪となる | 若无向善之心，反而会成大恶 |
| 病人本ぶくすべし。油断あらば命あやうし | 病人可以康复，但掉以轻心仍危 |
| 悦び事七分なり | 喜事只有七分 |
| 売買ともによし。非道あらば大いに損あり | 买卖皆好，若行事不义则大亏 |
| 争い事かつべし。非義つゝしむ事大事なり | 争执可胜，戒除不义之举为要 |
十一条里有五条挂着但书：喜事只给七分，病能好但要小心，买卖好但不能不义。这张签的好话都是有条件的。
这套签不只清水寺有
跟浅草寺、金阁寺、东大寺卖的是同一本——日本佛寺通用的元三大师百签，托名平安时代天台宗座主良源（俗称元三大师），一般认为源自南宋《天竺灵签》。这也解释了一个现象：日本寺院的签多是汉诗，神社的签多是和歌。
等第是 大吉 → 吉 → 小吉 → 半吉 → 末吉 → 末小吉 → 凶，没有「中吉」，所以「吉」是第二等。但浅草寺保留古法比例，一百支里「吉」占 35 支——它是数量最多的一档，抽到「吉」，说白了就是抽到了最普通的那个结果。
后来
签末印着一行小字：请不要把签系在树枝上，带回家吧。老规矩是凶签系在松树上——「松（まつ）」与「待つ」同音，让霉运在树上等着；但树会被系伤，如今多改设挂签架，清水寺干脆印上这句。于是这张纸跟着我回了家。
那年年内我面试腾讯拿到 offer，算不算应验？按签文对着看简直严丝合缝。可抽签那会儿我压根没打算换工作——「洗出经年否、光华得再清」在当时的生活里不指向任何一件具体的事。人是先有了结果，再回头去认领预兆：签文写得越模糊、越普适，越容易被认领。
真正值得抄下来的是这两句：
この心なき時はかえって大悪となる。 若无向善之心，反而会成大恶。
頂上を越えたる象なりとも油断あらば命あやうし。 虽已过了最险的那道坎，但若掉以轻心，性命仍危。
好运不是给的，是换的；越过山顶不等于到家。这两句不需要应验，它们本来就一直成立。